Foglietti Parrocchiali

Nei giorni dell’avvento mi ha fatto molto pensare il racconto evangelico dei due ciechi che seguono Gesù gridando: «Figlio di Davide, abbi pietà di noi». Gesù continua a camminare e rivolge la parola ai due ciechi solo quando sono in casa e alla loro domanda di poter vedere il Maestro chiede loro: «Credete che io possa fare questo?». Di fronte al loro sì convinto Gesù tocca i loro occhi e dice: «Avvenga per voi secondo la vostra fede» (Mt 9,27-31). Viviamo un tempo di vera cecità spirituale al punto da non riconoscere più la nostra umanità, ma ci lasciamo afferrare da guerre dove si spara senza vedere che l’altro è un essere umano come noi; da logiche arroganti di potere dove l’interesse nazionale non vede più la condizione drammatica di intere parti del mondo; ciechi anche di fronte a persone che fino a ieri amavamo, ma ora sono nemici da eliminare perché noi vediamo solo noi stessi. È la cecità della guerra, dei nuovi equilibri mondiali che si stanno formando, dei quotidiani femminicidi. Essere ciechi significa vivere nel buio e non vedere l’altro. Tante volte nella vita ci sentiamo al buio, non vediamo un senso, non sappiamo dove andare. La cosa migliore che possiamo fare come cristiani è pregare, senza arrenderci a quel buio, è gridare al Signore come fanno i due ciechi del racconto evangelico. Nel brano evangelico Gesù aspetta di entrare nell’intimità della casa, per interrogare i due ciechi: «Veramente volete vedere? Credete che io posso aprirvi gli occhi?». Dio non agisce per magia, ma per fede. Chi “vede” nel bambino di Betlemme il Signore e crede in lui può osare domande impossibili. Rispondere alla domanda provocante di Gesù sulla nostra fede significa riprendere il timone della nostra vita accettando di viverla con responsabilità e impegno. I nostri occhi si aprono. Ciò che il Signore fa per noi vuole farlo attraverso di noi, guidandoci in un processo di maturazione interiore. Era uno dei tanti sogni di Isaia: «Liberati dall’oscurità e dalle tenebre, gli occhi dei ciechi vedranno» (Is 29,18). Nell’intimità di quella casa speciale che è la grotta di Betlemme quel bambino ci attira, ci stupisce, sembra chiedere di essere preso in braccio, ci chiede se crediamo in lui proprio come ha domandato ai due ciechi. Il primo miracolo è accorgerci di essere ciechi; il secondo è la forza e la grinta della preghiera. Gesù ci dona questa luce nuova, ma non attraverso illuminazioni strane, bensì cambiando i nostri occhi. Il cristianesimo è anche vedere in maniera nuova le stesse cose perché ciò che è cambiato, perché guarito, è il nostro sguardo. Il Natale ci aiuti a riconoscere la nostra cecità e quella che c’è attorno a noi; ci doni la forza della preghiera per riavere noi uno sguardo nuovo e perché l’umanità sia liberata dalla sua cecità. La luce flebile e gentile del mistero di Betlemme compia il miracolo della vista, quella interiore che può osare passi di pace, di compassione, di misericordia.
+ Giampaolo Dianin

Lo aveva sempre fatto sin da quando era bambino, ma ora che era pensionato poteva dedicarsi alla sua grande passione. Ogni anno s’inventava qualcosa di nuovo e cominciava presto a costruire la sua imponente messa in scena. Lui era un creatore di presepi e si considerava quasi un artista nel genere. Non faceva mai nulla di banale, con scenografie sempre più belle e statuine sempre originali. Solo una cosa non cambiava mai, quel Bambino Gesù che ormai troppi anni prima il suo caro papà gli aveva portato da un viaggio di lavoro. Uno di quelli che, al guardarlo, ti si apriva il cuore: con uno sguardo tenero di bimbo e un sorriso appena accennato che mostrava tutta la pazienza misericordiosa di un Dio. Riccioli biondi incoronavano la testolina paffuta e gli occhi azzurri di un angelo. Lo sapeva che in Palestina gli occhi azzurri erano cosa piuttosto rara, ma non gli importava. Per lui un Bambino Gesù non poteva essere diverso. Lo aveva amato fin dal momento in cui il papà gliel’aveva consegnato e ricordava con profonda commozione la prima volta che lo aveva deposto nella culla di paglia. Tutto intorno a lui cambiava ma quella statuina era sempre al suo posto, insostituibile. Anche quella volta si riteneva molto soddisfatto della sua creazione. Quella mattina non vedeva l’ora di entrare nella chiesa gelida in cui, ogni Natale, costruiva il suo presepe per presentare al mondo la sua opera, pieno di orgoglio. La chiesa era ancora piuttosto buia e dalle vetrate colorate filtrava appena la tenue luce di una giornata nebbiosa e grigia. Si avvicinò alla cappella in cui sistemava il presepe, ancora coperto da un drappo rosso per celarlo alla vista dei curiosi. Amava quel momento in cui scioglieva il nodo dello spago che reggeva la tenda. Era come se aprisse se stesso al mondo, si rivelasse per quello che era e mostrasse a chiunque l’amore che metteva in quell’opera e nella vita. Il paramento cadde ai piedi del presepe e la scena si aprì nuovamente davanti ai suoi occhi. Certo, l’aveva costruito lui in mesi di lavoro, ma vederlo così, di schianto e tutto insieme, era ogni volta per lui un’emozione come fosse sempre la prima volta. All’inizio non ci fece nemmeno caso ma, dopo qualche istante di contemplazione, si accorse che c’era qualcosa che non andava. Fu sopraffatto da un brivido e da un dolore lancinante che, ripensò solo più avanti negli anni, doveva essere lo stesso dolore che una madre prova quando le viene annunciata la morte di un figlio.
Il Gesù Bambino non era al suo posto, la culla di paglia e legno era vuota. Era certo di averlo messo al suo posto convinto com’era che, nonostante la tradizione volesse che il bimbo andasse adagiato nella culla la notte di Natale, un presepe non era tale senza il Bambino. Per cui non ebbe dubbi che si trattasse di qualcosa di davvero gravissimo: qualcuno lo aveva rubato. Non si vergognava mai di piangere, cosa che tuttavia gli accadeva sempre più spesso con l’avanzare dell’età, ma quando si rese conto che qualcuno aveva portato via il suo Bambino Gesù, non riuscì a trattenere le lacrime. Chi mai aveva potuto fare una cosa simile? E che cosa ne era del suo Bambino? Come avrebbe fatto? Non era mica facile sostituire una statuetta di quella fattura e che, comunque, non sarebbe mai stata come la sua. Rimase in silenzio, sentendosi sopraffatto da un intimo senso di vuoto, quasi gli avessero rubato un pezzo della sua stessa vita. Ne parlò con il parroco e la notizia si sparse in fretta per tutto il paese. Avevano rubato il Gesù Bambino e nessuno sapeva come poterlo trovare.
Avrebbero dovuto sostituirlo con un altro entro la mezzanotte perché non si poteva certo celebrare la messa della notte di Natale accendendo le luci su un presepe privo del protagonista. Dopo ore dalla drammatica scoperta, se ne stava seduto su una panca nella navata di fronte al suo presepe con le mani fra i capelli, ancora affranto. Pregava che la sua statuetta venisse trovata e tornasse al suo posto. In chiesa non c’era nessuno oltre a lui, per cui trasalì quando sentì una voce di donna chiamare: “Mi scusi, signore!”. Si voltò e vide una giovane donna che teneva la mano di un bambino che non aveva più di otto o nove anni. “Mi scusi, è lei il costruttore di presepi?”. Lo colpì sentirsi chiamare così, come mai nessuno aveva fatto prima. “Sì, sono io”, rispose con un filo di voce. “Mi perdoni se la disturbo…”, proseguì la donna. “Mi dica, come posso aiutarla?”. “Sono venuta a riportarle Gesù Bambino”. Rimase stralunato e la giovane mamma se ne accorse. “Sì, so che le hanno rubato la statua dal presepe e sono venuta a riportarla. Mi vergogno e mi scuso davvero per quanto è successo. È stato mio figlio a rubarla e le chiedo perdono per quello che ha fatto…”; mentre diceva queste cose, la donna aprì il cappotto e rivelò un fagotto di bende come quello in cui si custodivano una volta i bambini appena nati. Srotolò il telo e fece capolino la testolina del suo Bambin Gesù. Era proprio lui, lì davanti ai suoi occhi. La donna glielo porse con la delicatezza di una madre quando concede con timore ad altri di tenere tra le braccia il proprio figlio piccolo. Si sentì riempire di gioia e accolse fra le sue braccia il Bambino. Non gli passò per la testa nemmeno per un attimo di rimproverarla o di sgridare il ragazzino. La cosa che importava era che il suo Bambin Gesù fosse tornato ed il suo presepe potesse essere completato. Scoprì interamente la statuetta fra le braccia, scostando la stoffa che lo copriva e poté ammirare di nuovo, in tutta la sua bellezza, quel bimbo paffutello e ricciolino che lo guardava con amore. “Grazie!”, disse solamente. “Davvero sono desolata di quanto accaduto, ma mio figlio non voleva fare del male…”: notò in queste parole una trama di dolore che le avvolgeva, andando oltre la sofferenza per un capriccio di un figlio. “Perché lo hai rubato?” chiese l’anziano con tutta la dolcezza che gli era possibile, rivolgendosi direttamente al bambino. Egli non rispose subito, imbarazzato e pieno di vergogna. Finché la mamma con un semplice sguardo lo invitò a rispondere. “L’ho rubato perché ne avevo bisogno”, disse tremante il ragazzino. “Bisogno per cosa?”, replicò l’anziano. “Lo dovevo portare a casa dal mio papà… L’ho messo sotto al suo cuscino perché lo guarisse… Perché mi hanno detto che Gesù salva ogni uomo e che è venuto per questo… Volevo che salvasse anche il mio papà…” e dopo queste parole non riuscì a trattenere le lacrime. Anche la donna si abbandonò sommessamente al pianto, con tutta la dignità di madre e di sposa. Il vecchio fu sopraffatto da così tanto amore. Fu come ricevere un regalo inaspettato che dava un senso a tutta la sua fatica di costruttore di presepi. Si rese conto in quell’istante che tutto quello che creava lo faceva certamente per passione, ma solo la sovrabbondanza di amore che quella mamma e quel figlio gli stavano testimoniando dava un senso vero al suo lavoro. “Come si chiama il tuo papà?” chiese al bambino una volta che il suo pianto si calmò. “Giuseppe”, rispose il ragazzino. Tirò fuori il taccuino che portava sempre con sé per annotarsi le cose prima di dimenticarle, cosa che sempre più spesso succedeva. Ne strappò via una pagina bianca che nell’oscurità della chiesa luccicava di luce propria. Tirò fuori la sua penna a sfera consunta e scrisse sul foglietto il nome del papà del ragazzino. “Ora, prendi questo foglietto e mettilo nella culla di Gesù”, disse il vecchio. Il ragazzino lo prese e si avvicinò al presepe, la mamma lo aiutò sollevandolo e il ragazzino posò il foglietto sulla culla vuota. “Ora metti Gesù al suo posto, proprio lì da dove lo hai preso, vedrai che il tuo papà sarà in buone mani…”. Il bambino, sempre aiutato dalla madre, prese il Bambin Gesù e lo poggiò delicatamente nella mangiatoia sopra al biglietto con il nome del papà. Contemplando questa scena, al vecchio sembrò per un secondo che il suo Bambin Gesù sor ridesse in un modo che non aveva mai notato prima.
Mauro Bighin

MERCOLEDI’ 17 DICEMBRE ore 20.45 ROSOLINA

GIOVEDI’ 18 DICEMBRE ore 20.45 TAGLIO DI PO

VENERDI’ 19 DICEMBRE ore 20.45 LOREO

LUNEDI’ 22 DICEMBRE ore 18.45 S. BARTOLOMEO

MARTEDI’ 23 DICEMBRE ore 20.45 SCALON

Carissimi giovani,
forse vi rammaricate di aver ereditato un mondo lacerato da guerre e sfigurato dalle ingiustizie sociali. Eppure, c’è speranza! (…) Voi avete il tempo! Avete più tempo per sognare, organizzare e compiere il bene. Voi siete il presente e tra le vostre mani già si sta costruendo il futuro! E avete l’entusiasmo per cambiare il corso della storia!
“Siate la linfa di speranza che il Paese attende!”
Sappiamo bene che la forza del cedro è nelle radici, che normalmente hanno le stesse dimensioni dei rami. Il numero e la forza dei rami corrisponde al numero e alla forza delle radici. (…) Attingete dalle radici buone dell’impegno di chi serve la società e non “se ne serve” per i propri interessi. Con un generoso impegno per la giustizia, progettate insieme un futuro di pace e di sviluppo. Siate la linfa di speranza che il Paese attende!
La pace autentica
Il vero principio di vita nuova è la speranza che viene dall’alto: è Cristo! Gesù è morto e risorto per la salvezza di tutti. Egli, il Vivente, è il fondamento della nostra fiducia; Egli è il testimone della misericordia che redime il mondo da ogni male.
“Non si ama davvero se si ama a termine”
Se al centro di una relazione di amicizia o di amore c’è il nostro io, questa relazione non può essere feconda. Allo stesso modo, non si ama davvero se si ama a termine, finché dura un sentimento: un amore a scadenza è un amore scadente. Al contrario, l’amicizia è vera quando dice “tu” prima di “io”. Questo sguardo rispettoso e accogliente verso l’altro ci consente di costruire un “noi” più grande, aperto all’intera società, a tutta l’umanità.
Giovani libanesi, crescete vigorosi come i cedri e fate fiorire il mondo di speranza!

(..da una lettera scritta probabilmente da un fratello di Don Sandro, alla comunità peruviana di Santa, dove don Sandro era Parroco)
Alla comunità di Santa
Vorrei con questa mia lettera rivolgermi alle famiglie della Comunità di Santa per ringraziarle di quanto hanno donato a Padre Sandro durante questi 11 anni passati in mezzo ad essi. Le piccole Comunità di Gromo San Marino e di Santa sono ormai legate alla memoria di Padre Sandro e alla sua tragica morte.
Gli anni che Padre Sandro ha passato tra voi lo hanno maturato al punto che il Signore lo ha trovato degno di donare la sua vita per la sua gente, come Gesù. Avete avuto come parroco un martire, e avete condiviso le sue ansie per far nascere e crescere la Comunità.
Ora dovete testimoniare il suo insegnamento. Padre Sandro portava dentro di sé un grande rimpianto, quello di non conoscervi bene tutti, ora però sa tutto di voi, vi vede, vi accompagna, vi aiuta e vi aspetta. Non abbiate paura a invocarlo e a pregarlo. Nutro sentimenti di perdono verso i due che l’hanno ucciso e verso coloro che hanno armato le loro mani e pervertito il loro cuore: vorrei abbracciarli! Io credo che gli hanno soltanto anticipato la vita eterna. Mons. Romero, Vescovo di El Salvador, ucciso nel 1978 mentre stava celebrando la S. Messa, lasciò scritto: “Se mi uccidono, rivivrò nella vita del mio popolo”. Io prego per il Perù che sta vivendo un momento tragico della sua storia e in particolare prego per la diocesi di Chimbote, prego anche per tutti i terroristi perché il Signore converta il loro cuore.

Mercatini natalizi per educarci alla carità
– Gruppo Missionario:
“Regala del riso a Natale”
in una domenica di dicembre, da destinare
– Clarisse:
Mercatino natalizio (presepi, rosari, biscotti, marmellate,
sale aromatizzato, liquori e varie)
7 – 8 dicembre dopo la messa delle 7,30 e dalle 16,00 alle 17,30
– Fornaci:
mercatino di Natale il 29 e il30 dicembre
L’8 dicembre vendita delle torte
14 dicembre pranzo di Natale
– Porto Levante:
lotteria per Natale
– Taglio di Donada:
6 dicembre tombolino dopo la celebrazione 10° anniversario
beatificazione Don Sandro Dordi
mercatino di Natale le ultime due domeniche di Avvento
Sottoscrizione a premi con estrazione 6 gennaio
– San Bartolomeo:
domenica 30 novembre vendita delle torte
mercatino di Natale nelle domeniche di Avvento
lotteria per l’Epifania.

Parola e Santità Cammino di Avvento
Iniziamo il percorso
venerdì 28 novembre alle ore 20,45
NELLA CHIESA PARROCCHIALE DI SAN BARTOLOMEO
con la presentazione del Vangelo di San Matteo da parte di
don Gastone

Mercoledì 3 dicembre alle ore 20,45
NELLA CHIESA PARROCCHIALE DI TAGLIO DI DONADA
“Vegliate per essere pronti” (Mt. 24,37-44)
L’esperienza del beato don Sandro Dordi

Sabato 6 dicembre alle ore 18,00
CHIESA PARROCCHIALE DI TAGLIO DI DONADA
Santa Messa in occasione del 10° anniversario
della Beatificazione di don Sandro Dordi

Mercoledì 10 dicembre alle ore 20,45
CHIESA PARROCCHIALE DI FORNACI
“Sei tu colui che deve venire…” (Mt. 11,2-11)
L’esperienza di San Carlo Acutis

Un femore fratturato e le sorelle Kessler

Nella difficile disputa sull’origine della civiltà, vi è un argomento di particolare suggestione. Nel corso di una conferenza alla Yale University, una studentessa ebbe a chiedere alla famosa antropologa statunitense, Margareth Mead, qual fosse stato il primo segno di civiltà in una cultura. Secondo l’antropologa il primo segno di civiltà in una cultura antica fu un femore fratturato, curato e poi guarito. La studiosa spiegò che nel regno animale, se ti rompi una gamba, muori: non puoi scappare dal pericolo, andare al fiume a bere o cercare cibo. Quando qualcuno si rompe un femore – proseguiva Mead – non può sopravvivere per cacciare, pescare o sfuggire ai nemici a meno che non abbia ricevuto l’aiuto di qualcun altro. Pertanto, un femore guarito, indica che qualcuno si è preso cura della persona ferita, rimanendo con lei e offrendole aiuto, protezione fisica e solidarietà. Cinquantaquattro anni dopo quella conferenza, assistiamo alla santificazione mediatica delle gemelle Kessler. Un certo mondo, progressista e materialista, ha orchestrato la santificazione di un suicidio assistito, l’asetticità di una rapida cremazione e l’inumazione indistinta delle ceneri, come un segno di assoluta modernità, civiltà, coerenza. In questa atmosfera acclamante, le due gemelle, non sono state capaci di affrontare ciò che ci fa umani, il nostro fine vita, la mortalità. Questo limite, è difficile da riconoscere ed accettare. Questo mi fa paura, l’ansia diabolica del preferire di morire per una iniezione di Pentobarbital che affrontare un duro percorso di confronto con la malattia, l’infermità, la vecchiaia, la morte e ciò che viene dopo. Provo grande rispetto per la paura del dolore e la necessità di dignità nella sofferenza ma per nessun motivo queste prove estreme del nostro essere umani potranno essere risolte dalla mitizzazione nel momento estremo, dalla moderna comodità del non accorgersene neanche, una punturina, dal sonno chimico al sonnellino eterno. Nella vicenda delle Kessler ho trovato poi umiliante la scelta dell’inumazione comune delle ceneri, ho pensato ai gemelli siamesi che sbocciano alla vita proprio quando si separano. Alice e Ellen Kessler meritano prima di tutto cordoglio sincero, per quel che mi riguarda, delle preghiere per mondare le loro anime da questa tragica scelta errata. Questa morte orrenda, feroce, antietica, nulla aggiunge alla vicenda umana di Alice ed Ellen Kessler; io che non posso e non voglio ricordarle così, ma conservarle nella mia memoria di bambino come ballerine leggiadre, per loro reciterò la preghiera che si offre ai defunti, riflettendo sullo straordinario passaggio della seconda lettera di San Paolo ai Corinzi che recita: “la mia potenza si dimostra perfetta nella debolezza” (12:9).
Padre Benedikt, monaco ortodosso

Nei primi decenni del XVII secolo Venezia stava vivendo un momento difficile sotto tutti i punti di vista: economico, politico e militare. È in questo contesto che, 54 anni dopo la terribile pestilenza del 1575-77, il morbo si abbatte nuovamente sulla città, mietendo ancora decine di migliaia di vittime.
La peste La guerra di Mantova porta a Venezia, oltre ad una sconfitta militare, anche la peste. La città si paralizza: i traffici languono, i nobili si rifugiano nelle loro ville di campagna, la popolazione è alla fame. Il governo agisce con decisione e fermezza: coordina disinfezioni della città, sequestra interi quartieri, attiva i lazzaretti, fa seppellire i cadaveri infetti con la calce. Queste misure igienico-sanitarie però non impediscono l’imperversare della pestilenza. Al Senato non restava che ricorrere nuovamente all’aiuto divino. Il 22 ottobre 1630 il doge Nicolò Contarini pronunciò il voto pubblico di erigere una chiesa intitolata alla Salute, chiedendo l’intercessione della Vergine Maria per porre fine alla pestilenza. La prima pietra fu posata con la peste ancora in piena attività e fu consacrata nel 1687. La fine della pestilenza Nel novembre del 1631 la peste fu definitivamente debellata, ma il bilancio fu terribile: quasi 47.000 morti in città (più di un quarto della popola-zione) e 95.000 nel cosiddetto Dogado, che comprendeva anche Murano, Malamocco e Chioggia.
OGGI È oggi tradizione recarsi in pellegrinaggio alla Basilica della Madonna della Salute percorrendo il ponte di barche votivo che attraversa il Canal Grande e collega la zona di San Moisé e S. Maria del Giglio (sestiere di San Marco) con la basilica del Longhena. Come segno di devozione e ringraziamento si accendono delle candele all’entrata e si sfila silenziosamente di fronte all’altare e alla splendida immagine della Madonna con il Bambino, la Mesopanditissa, qui collocata nel novembre del 1670.

Una tale suggestione possiamo coglierla proprio dalla pagina del Vangelo appena proclamata (Lc 13,10-17), che ci consegna l’immagine di una donna curva la quale, guarita da Gesù, può finalmente ricevere la grazia di uno sguardo nuovo, uno sguardo più grande. La condizione dell’ignoranza, che spesso è legata alla chiusura e alla mancanza di inquietudine spirituale e intellettuale, assomiglia alla condizione di questa donna: essa è tutta curva, ripiegata su sé stessa, perciò le è impossibile guardare oltre sé stessa. Quando l’essere umano è incapace di vedere aldilà di sé, della propria esperienza, delle proprie idee e convinzioni, dei propri schemi, allora rimane imprigionato, rimane schiavo, incapace di maturare un giudizio proprio.
Come la donna curva del Vangelo, il rischio è sempre quello di restare prigionieri di uno sguardo centrato su sé stessi. In realtà, però, molte cose che contano nella vita – possiamo dire le cose fondamentali – non ce le diamo da noi stessi; le riceviamo dagli altri, giungono a noi e le accogliamo dai maestri, dagli incontri, dalle esperienze della vita. E questa è un’esperienza di grazia, perché guarisce i nostri ripiegamenti. Si tratta di una vera e propria guarigione che, proprio come succede alla donna del Vangelo, ci permette di avere nuovamente una posizione eretta davanti alle cose e alla vita e di guardarle in un orizzonte più grande. Questa donna guarita ottiene la speranza, perché può finalmente alzare lo sguardo e vedere qualcosa di diverso, vedere in modo nuovo. Questo succede in par-ticolare quando incontriamo Cristo nella nostra vita: ci apriamo a una verità capace di cambiare la vita, di distrarci da noi stessi, di farci uscire dai ripiegamenti.
Chi studia si eleva, allarga i propri orizzonti e le proprie prospettive, per recuperare uno sguardo che non si fissa solo in basso, ma è capace di guardare in alto: verso Dio, verso gli altri, verso il mistero della vita. Questa è la grazia dello studente, del ricercatore, dello studioso: ricevere uno sguardo ampio, che sa andare lontano, che non semplifica le questioni, che non teme le domande, che vince la pigrizia intellettuale e, così, sconfigge anche l’atrofia spirituale.
(Omelia del Santo Padre Leone XIV con gli studenti delle Università Pon-tificie il 27 ottobre 2025)

ADORAZIONE EUCARISTICA
Un tempo libero e personale di preghiera;
un tempo di ascolto e di affidamento per
poter crescere nella fede e nel dialogo con Dio.
Per chi desidera stare, anche solo per
qualche minuto, davanti a Gesù Eucaristia,
icordiamo le due possibilità offerte nella
Comunità Cristiana di Porto Viro:
– Presso il Monastero delle Clarisse,
ogni giorno dalle 7.30 alle 18.
– Ogni giovedì sera, dalle 18 alle 19,
presso la chiesa parrocchiale di Donada.

Papa Leone XIV, che ha vissuto come missionario in Perù, ci invita a sostenere con preghiera e generosità i missionari che diffondono il Vangelo, costruiscono chiese e rispondono ai bisogni concreti dei territori di missione. Il tema della giornata fu scelto e sviluppato già da Papa Francesco con una lettera del 25 gennaio 2025, nell’ambito delle iniziative per celebrare il Giubileo della Speranza. Ogni battezzato, ci invitò Papa Francesco, è chiamato a essere “missionario di speranza”. *Non basta ricevere la fede: siamo inviati a trasmetterla*, seguendo Cristo che ha attraversato ogni fragilità umana per portare salvezza. La missione nasce dalla *vicinanza concreta alle persone*: anziani soli, malati, esclusi. Dio parla attraverso il Cuore di Cristo che si china su ogni ferita. *La preghiera è la prima forza missionaria* – come in-segnava il Cardinale Van Thuan che mantenne viva la speranza anche in carcere grazie all’Eucaristia. Papa Francesco ricordava che evangelizzare è un’opera comunitaria: costruire Chiesa insieme, accompagnando ogni battezzato nella fede matura. *Tutti – bambini, giovani, adulti, anziani – sono chiamati a partecipare* con testimonianza, preghiera e generosità. La Giornata Missionaria è occasione per rinnovare questo impegno gioioso: portare Gesù Cristo, nostra Speranza, fino ai confini della terra.

– INCONTRI PER DONNE: Domenica 23 novembre, Domenica 18 gennaio,
Domenica 22 marzo, Domenica 10 maggio.
– TRANSITO DI SAN FRANCESCO 3 ottobre e solennità 4 ottobre
– VEGLIA DI PREGHIERA IL 31 DICEMBRE
– DOMENICA DELLA PAROLA
– VEGLIA DI PENTECOSTE
– GIOVEDI’ DI SANTA CHIARA 2026:
giovedì 2 luglio; 9 luglio; 16 luglio; 23 luglio; 30 luglio; 6 agosto.
– TRANSITO DI S. CHIARA 10 agosto e solennità 11 luglio
– WEEK END PER RAGAZZE (20-40 anni) 27-29 marzo oppure 24-26 aprile
– Nell’arco dell’anno aderiamo alle proposte di particolari giornate di preghiera,
particolarmente per la pace che comunichiamo di volta in volta