Mese: Novembre 2025

(..da una lettera scritta probabilmente da un fratello di Don Sandro, alla comunità peruviana di Santa, dove don Sandro era Parroco)
Alla comunità di Santa
Vorrei con questa mia lettera rivolgermi alle famiglie della Comunità di Santa per ringraziarle di quanto hanno donato a Padre Sandro durante questi 11 anni passati in mezzo ad essi. Le piccole Comunità di Gromo San Marino e di Santa sono ormai legate alla memoria di Padre Sandro e alla sua tragica morte.
Gli anni che Padre Sandro ha passato tra voi lo hanno maturato al punto che il Signore lo ha trovato degno di donare la sua vita per la sua gente, come Gesù. Avete avuto come parroco un martire, e avete condiviso le sue ansie per far nascere e crescere la Comunità.
Ora dovete testimoniare il suo insegnamento. Padre Sandro portava dentro di sé un grande rimpianto, quello di non conoscervi bene tutti, ora però sa tutto di voi, vi vede, vi accompagna, vi aiuta e vi aspetta. Non abbiate paura a invocarlo e a pregarlo. Nutro sentimenti di perdono verso i due che l’hanno ucciso e verso coloro che hanno armato le loro mani e pervertito il loro cuore: vorrei abbracciarli! Io credo che gli hanno soltanto anticipato la vita eterna. Mons. Romero, Vescovo di El Salvador, ucciso nel 1978 mentre stava celebrando la S. Messa, lasciò scritto: “Se mi uccidono, rivivrò nella vita del mio popolo”. Io prego per il Perù che sta vivendo un momento tragico della sua storia e in particolare prego per la diocesi di Chimbote, prego anche per tutti i terroristi perché il Signore converta il loro cuore.

Mercatini natalizi per educarci alla carità
– Gruppo Missionario:
“Regala del riso a Natale”
in una domenica di dicembre, da destinare
– Clarisse:
Mercatino natalizio (presepi, rosari, biscotti, marmellate,
sale aromatizzato, liquori e varie)
7 – 8 dicembre dopo la messa delle 7,30 e dalle 16,00 alle 17,30
– Fornaci:
mercatino di Natale il 29 e il30 dicembre
L’8 dicembre vendita delle torte
14 dicembre pranzo di Natale
– Porto Levante:
lotteria per Natale
– Taglio di Donada:
6 dicembre tombolino dopo la celebrazione 10° anniversario
beatificazione Don Sandro Dordi
mercatino di Natale le ultime due domeniche di Avvento
Sottoscrizione a premi con estrazione 6 gennaio
– San Bartolomeo:
domenica 30 novembre vendita delle torte
mercatino di Natale nelle domeniche di Avvento
lotteria per l’Epifania.

Parola e Santità Cammino di Avvento
Iniziamo il percorso
venerdì 28 novembre alle ore 20,45
NELLA CHIESA PARROCCHIALE DI SAN BARTOLOMEO
con la presentazione del Vangelo di San Matteo da parte di
don Gastone

Mercoledì 3 dicembre alle ore 20,45
NELLA CHIESA PARROCCHIALE DI TAGLIO DI DONADA
“Vegliate per essere pronti” (Mt. 24,37-44)
L’esperienza del beato don Sandro Dordi

Sabato 6 dicembre alle ore 18,00
CHIESA PARROCCHIALE DI TAGLIO DI DONADA
Santa Messa in occasione del 10° anniversario
della Beatificazione di don Sandro Dordi

Mercoledì 10 dicembre alle ore 20,45
CHIESA PARROCCHIALE DI FORNACI
“Sei tu colui che deve venire…” (Mt. 11,2-11)
L’esperienza di San Carlo Acutis

Un femore fratturato e le sorelle Kessler

Nella difficile disputa sull’origine della civiltà, vi è un argomento di particolare suggestione. Nel corso di una conferenza alla Yale University, una studentessa ebbe a chiedere alla famosa antropologa statunitense, Margareth Mead, qual fosse stato il primo segno di civiltà in una cultura. Secondo l’antropologa il primo segno di civiltà in una cultura antica fu un femore fratturato, curato e poi guarito. La studiosa spiegò che nel regno animale, se ti rompi una gamba, muori: non puoi scappare dal pericolo, andare al fiume a bere o cercare cibo. Quando qualcuno si rompe un femore – proseguiva Mead – non può sopravvivere per cacciare, pescare o sfuggire ai nemici a meno che non abbia ricevuto l’aiuto di qualcun altro. Pertanto, un femore guarito, indica che qualcuno si è preso cura della persona ferita, rimanendo con lei e offrendole aiuto, protezione fisica e solidarietà. Cinquantaquattro anni dopo quella conferenza, assistiamo alla santificazione mediatica delle gemelle Kessler. Un certo mondo, progressista e materialista, ha orchestrato la santificazione di un suicidio assistito, l’asetticità di una rapida cremazione e l’inumazione indistinta delle ceneri, come un segno di assoluta modernità, civiltà, coerenza. In questa atmosfera acclamante, le due gemelle, non sono state capaci di affrontare ciò che ci fa umani, il nostro fine vita, la mortalità. Questo limite, è difficile da riconoscere ed accettare. Questo mi fa paura, l’ansia diabolica del preferire di morire per una iniezione di Pentobarbital che affrontare un duro percorso di confronto con la malattia, l’infermità, la vecchiaia, la morte e ciò che viene dopo. Provo grande rispetto per la paura del dolore e la necessità di dignità nella sofferenza ma per nessun motivo queste prove estreme del nostro essere umani potranno essere risolte dalla mitizzazione nel momento estremo, dalla moderna comodità del non accorgersene neanche, una punturina, dal sonno chimico al sonnellino eterno. Nella vicenda delle Kessler ho trovato poi umiliante la scelta dell’inumazione comune delle ceneri, ho pensato ai gemelli siamesi che sbocciano alla vita proprio quando si separano. Alice e Ellen Kessler meritano prima di tutto cordoglio sincero, per quel che mi riguarda, delle preghiere per mondare le loro anime da questa tragica scelta errata. Questa morte orrenda, feroce, antietica, nulla aggiunge alla vicenda umana di Alice ed Ellen Kessler; io che non posso e non voglio ricordarle così, ma conservarle nella mia memoria di bambino come ballerine leggiadre, per loro reciterò la preghiera che si offre ai defunti, riflettendo sullo straordinario passaggio della seconda lettera di San Paolo ai Corinzi che recita: “la mia potenza si dimostra perfetta nella debolezza” (12:9).
Padre Benedikt, monaco ortodosso

Nei primi decenni del XVII secolo Venezia stava vivendo un momento difficile sotto tutti i punti di vista: economico, politico e militare. È in questo contesto che, 54 anni dopo la terribile pestilenza del 1575-77, il morbo si abbatte nuovamente sulla città, mietendo ancora decine di migliaia di vittime.
La peste La guerra di Mantova porta a Venezia, oltre ad una sconfitta militare, anche la peste. La città si paralizza: i traffici languono, i nobili si rifugiano nelle loro ville di campagna, la popolazione è alla fame. Il governo agisce con decisione e fermezza: coordina disinfezioni della città, sequestra interi quartieri, attiva i lazzaretti, fa seppellire i cadaveri infetti con la calce. Queste misure igienico-sanitarie però non impediscono l’imperversare della pestilenza. Al Senato non restava che ricorrere nuovamente all’aiuto divino. Il 22 ottobre 1630 il doge Nicolò Contarini pronunciò il voto pubblico di erigere una chiesa intitolata alla Salute, chiedendo l’intercessione della Vergine Maria per porre fine alla pestilenza. La prima pietra fu posata con la peste ancora in piena attività e fu consacrata nel 1687. La fine della pestilenza Nel novembre del 1631 la peste fu definitivamente debellata, ma il bilancio fu terribile: quasi 47.000 morti in città (più di un quarto della popola-zione) e 95.000 nel cosiddetto Dogado, che comprendeva anche Murano, Malamocco e Chioggia.
OGGI È oggi tradizione recarsi in pellegrinaggio alla Basilica della Madonna della Salute percorrendo il ponte di barche votivo che attraversa il Canal Grande e collega la zona di San Moisé e S. Maria del Giglio (sestiere di San Marco) con la basilica del Longhena. Come segno di devozione e ringraziamento si accendono delle candele all’entrata e si sfila silenziosamente di fronte all’altare e alla splendida immagine della Madonna con il Bambino, la Mesopanditissa, qui collocata nel novembre del 1670.

Una tale suggestione possiamo coglierla proprio dalla pagina del Vangelo appena proclamata (Lc 13,10-17), che ci consegna l’immagine di una donna curva la quale, guarita da Gesù, può finalmente ricevere la grazia di uno sguardo nuovo, uno sguardo più grande. La condizione dell’ignoranza, che spesso è legata alla chiusura e alla mancanza di inquietudine spirituale e intellettuale, assomiglia alla condizione di questa donna: essa è tutta curva, ripiegata su sé stessa, perciò le è impossibile guardare oltre sé stessa. Quando l’essere umano è incapace di vedere aldilà di sé, della propria esperienza, delle proprie idee e convinzioni, dei propri schemi, allora rimane imprigionato, rimane schiavo, incapace di maturare un giudizio proprio.
Come la donna curva del Vangelo, il rischio è sempre quello di restare prigionieri di uno sguardo centrato su sé stessi. In realtà, però, molte cose che contano nella vita – possiamo dire le cose fondamentali – non ce le diamo da noi stessi; le riceviamo dagli altri, giungono a noi e le accogliamo dai maestri, dagli incontri, dalle esperienze della vita. E questa è un’esperienza di grazia, perché guarisce i nostri ripiegamenti. Si tratta di una vera e propria guarigione che, proprio come succede alla donna del Vangelo, ci permette di avere nuovamente una posizione eretta davanti alle cose e alla vita e di guardarle in un orizzonte più grande. Questa donna guarita ottiene la speranza, perché può finalmente alzare lo sguardo e vedere qualcosa di diverso, vedere in modo nuovo. Questo succede in par-ticolare quando incontriamo Cristo nella nostra vita: ci apriamo a una verità capace di cambiare la vita, di distrarci da noi stessi, di farci uscire dai ripiegamenti.
Chi studia si eleva, allarga i propri orizzonti e le proprie prospettive, per recuperare uno sguardo che non si fissa solo in basso, ma è capace di guardare in alto: verso Dio, verso gli altri, verso il mistero della vita. Questa è la grazia dello studente, del ricercatore, dello studioso: ricevere uno sguardo ampio, che sa andare lontano, che non semplifica le questioni, che non teme le domande, che vince la pigrizia intellettuale e, così, sconfigge anche l’atrofia spirituale.
(Omelia del Santo Padre Leone XIV con gli studenti delle Università Pon-tificie il 27 ottobre 2025)

ADORAZIONE EUCARISTICA
Un tempo libero e personale di preghiera;
un tempo di ascolto e di affidamento per
poter crescere nella fede e nel dialogo con Dio.
Per chi desidera stare, anche solo per
qualche minuto, davanti a Gesù Eucaristia,
icordiamo le due possibilità offerte nella
Comunità Cristiana di Porto Viro:
– Presso il Monastero delle Clarisse,
ogni giorno dalle 7.30 alle 18.
– Ogni giovedì sera, dalle 18 alle 19,
presso la chiesa parrocchiale di Donada.